Lurralde inves. esp.

22 (1999)

p. 247-278

ISSN 1697-3070

 
 

GEOGRAFÍAS GUIPUZCOANAS DE LA MODERNIDAD (4):

BALTASAR DE ECHAVE Y LOPE MARTINEZ DE ISASTI

Recibido: 1999-03-20

 JOSÉ LUIS ORELLA UNZUÉ

Universidad de Deusto (San Sebastián)

Facultad de Humanidades

Camino de Mundaiz s/n San Sebastián

 

Laburpena:

 Idazleak jadanik aurkeztu ditu aurreko artikulu ezberdinetan Aro Garaikideko idazleek edatzitako geografia. Idazleak proiektu historigrafiko honekin jarraitzen duen moduan, oraingo artikulu honetan, tratamendu geografico baten ikuspuntutik ondorengo lanak aurkezten ditu. Alde batetik, Baltasar de Echaveren (1548- 1615 inguru) “Discursos de la antigüedad de la lengua cántabra Bascongada”, Mexikon, 1607 urtean eta bestalde Lope Martinez de Isastiren (1565-+ 1626 ondoren) “Compendio histórico de la muy noble y muy leal Provincia de Guipúzcoa”

Resumen:

El autor de este trabajo ya ha presentado en anteriores artículos, diferentes geografías de Guipuzcoa, escritas por autores de la Edad Moderna, es decir desde el Renacimiento hasta la Revolución francesa. Siguiendo este proyecto historiográfico en el artículo desde una perspectiva geográfica presenta las obras siguientes: primero de Baltasar de Echave (1548-+ hacia 1615) titulada “Discursos de la antigüedad de la lengua cántabra Bascongada” publicada en México en 1607 y en segundo lugar la obra de Lope Martinez de Isasti (1565-+ post 1626 titulada “Compendio histórico de la muy noble y muy leal Provincia de Guipúzcoa”

Abstract:

 The author has already presented in previous articles geographies writen by authors of de Modern Age, from the Renaissance. As he follows this historiografphical treatment, fristly a work by Baltasar de Echave (1548-about 1615) “Discursos de la antigüedad de la lengua cántabra Bascongada” writen in 1607 and then one by Lope Martinez de Isasti (1565-he died after the year 1626) entitled

 BALTASAR DE ECHAVE: (1548- HACIA 1615)

 Nació en Oikina (Guipúzcoa). Estaba en Méjico desde 1573. Se le denominaba el "Viejo" para diferenciarlo de su hijo que tenía el mismo nombre. Fue de una personalidad muy rica ya que a la vez que era pintor y creador de una nueva doctrina teórica sobre la pintura y en general del arte mejicano, fue también hombre de leyes, Oidor de la Real Auciencia de Méjico en 1606 y escritor

Su obra literaria más importante es la titulada: "Discursos de la antigüedad de la lengua cántabra Bascongada. Compuestos por Balthasar de Echave, natural de la villa de Çumaya en la provincia de Guipuzcoa y vecino de Mexico. Introducese la misma lengua en forma de una Matrona venerable y anciana, que se quexa, de que siendo ella la primera que se habló en España y general en toda ella, la ayan olvidado sus naturales y admitido otras extrangeras". Méjico, 1607

El autor comienza presentando la lengua vasca, como la lengua que se usaba primitivamente en toda España. Pasa después a describir la llegada de los primeros pobladores a Iberia tras el diluvio Universal con los hijos de Noé y describe la arribada de la primera población a un poblado que fue Colibre en Cataluña. Etimológicamente hace derivar Colibre de Ulibarri, señalando a continuación todos los nombres que aún perviven tomados de "nuestra amada patria la Armenia"

Señala a continuación las cualidades de Cantabria que "era por entonces la disposición de esta tierra muy diferente de la de agora". Según Echave cada nación puso nombre a las cosas según la naturaleza y propiedad de su lenguaje y así lo hicieron los primeros pobladores de Cantabria. Describe a continuación el vestido, el traje y las costumbres de las poblaciones de Cantabria. Se anota en el libro el modo de saludarse y las poblaciones que el rey ibero hizo y los nombres cántabros que les puso a las aldeas. Describe el nombre de Iberia fundada por el rey Ibero lo mismo que del rio Arga que recibió el nombre del rio descubierto por el mismo rey. Relata la historia de los reyes sucesivos y de los nombres que pusieron a las tierras tales como Celtiberia, Zaragoza, Cantabria y otros nombres que fueron mal citados por los antiguos

Continúa con los reyes siguientes a Tubal (así el rey Ydumbeda, Brigo y Beto) y aclara los nombres de las poblaciones que fundaron

Pasa luego a describir los lugares franceses y españoles con nombres cántabros vascongados. Concreta los pueblos de Galicia que disponen de nombres cántabros

El capítulo que más nos puede interesar en este momento de estudio de las geografías modernas es el noveno en el que describe la forma de las poblaciones antiguas de Cantabria deteniéndose en la fertilidad de sus tierras y en la vivienda de sus gentes

Describe a continuación las grandes revoluciones que padeció España con la venida de los cartagineses y romanos, señalando que en estas circunstancias, Cantabria siempre conservó su libertad. Señala las guerras romanas contra los cántabros, asturianos y gallegos. Localiza la guerra cántabra de Otaviano en tierras de Guipúzcoa reiterpretando los topónimos de Beyçama, Menduria, Erregil, Yçurun, etc

Los números 7 y siguientes del capítulo 12 son una descripción geográfica de Guipúzcoa. Dice textualmente: "Muy amedrentados quedaron los Romanos con la resistencia terrible que hallaron en los Gallegos de Cantabria, de que juzgaron les convenia apretar con voz, animo y constancia, aquella Conquista y baxando legua y media mas adelante hasta la poblacion de Erregil, que entonces era grandíssima y de mucha y fuerte gente, pusieron sus reales cerca della, en una monteñuela que tiene al medio dia, que agora se llama Gurutçeeta, que quiere dezir de las Cruzes, de donde con mucho acuerdo pensavan hazer la guerra de aquella congragacion, que les era de mucha importancia. En el interim que los exercitos de Menduria hizieron su hecho y se movian para Erregil, no estava Marco Agripa, que avia quedado por general de todo, ocioso, en la parte que es agora Fuenterrabia, no mas que ocho leguas de Erregil, por que aviendo entrado poderosamente por aquel paso, que se llama de Beovia, halló tanta resistencia en ella, de los nuestros, que muchas vezes bolvio las espaldas, y se metio en Francia, asta que ultimamente como huviese sabido que los Gallegos eran muertos, y la Montaña de Menduria destruyda, y que los exercitos de aquella parte estavan sobre Erregil, mando que en Francia se hiziese mas gente, y con muchas naos bien bastecidas, de vituallas y todo lo necessario para continuar la guerra, tomasen los puertos de San Sebastián, Pasage, y Guetaria, que entonces se llamava Quetaria, por las umaredas que en su ysla se solian hazer para señal de los navegantes, de que usan hasta oy aunque a diferente proposito, llamavase el sitio San Sebastian, Yçurun, que quiere dezir tres vocas. Finalmente, aviendo llegado la armada de la Mar, por la orden que se le avia dado, trayendo mucha gente y para dende Bretaña, que esta cerca, quedo muy apretada y cercada por todas partes esta Provincia y nuestra gente divertida, atendiendo a tantas partes a que tiravan los Romanos con particular aviso, visto el General la llegada de sus naos, gente y bastimentos de que carescian mucho los campos a causa de no averlo en esta tierra, ordenó, que saltando en tierra se fuesen juntando en el lugar que agora se llama Asteasu y Çiçurquil, que es en la Montaña de Andanza, a las faldas de la muy nombrada de Hernio, que quiere dezir cosa brotada y levantada, donde la mayor parte de nuestras gentes se avian subido, para dende alli defenderse de la potencia romana. El general Marco Agripa declaró a sus capitanes la ultima resolución suya, haziendo señal para marchar y entrar otra vez en Cantabria, de donde tantas vezes se avia retirado, descalabrado y maltratado de los nuestros como queda dicho

Fue notable la alteracion que su gente recivio y mucha mayor la que el mismo, de ver que una legion particularmente llamada Agusta (por honrarse mas con el nombre de su Emperador) se le amotinava dando a entender muy desvergonçadamente ser de miedo que avia cobrado a los Cantabros, que era lo que el mas sentia en la ocasion presente, a que acudio con los mejores medios que pudo para sosegarla, haziendo despues castigo exemplar en ella, que fue quitarle el titulo con que tanto tiempo se avia honrrado; Camino para Yrun pasando el rio Vidaso, que quiere dezir muchos caminos como a la verdad se toman desde su pasage, y entrando por la estrechura de Beovia con arto recelo de los nuestros, por ser lugar en que siempre an corrido fortuna, estraños y naturales: como lo da a entender su nombre, que quiere dezir camino de sepolturas; y la an tenido muchos en todos los siglos pasados y presentes, dando particular testimonio los Franceses y Alemanes que la tuvieron el año de mil y quinientos y veinte y cinco. Como los nuestros estavan divididos en tantas partes no pudo acudir a esta la gente necesssaria para impedir a Agripa la entrada; y ansi corrio con poco daño de los suyos, hasta la muy antigua villa de Hernani, pasando por Astigarraga (en cuyo distrito está una peña, en que se muestran las veneras y bordon de los romeros de Santiago, en qualquiera pedaço que de ella facan y por qualquiera parte que las dividan, sin faltar en ninguna por pequeña o grande que sea, donde a devocion del bienaventurado Apostol está una Hermita de su Advocación). No dexaron de pasar muchos trances y rebatos los nuestros y Romanos en el camino que ay desde los puertos de mar, de donde partieron hasta ponerse en el Valle de Asteasu, porque en todos los estrechos por donde parava llevava su aguacero, con muerte de mucha gente, en cuya vengança no dexaron en toda la costa y tierra llana, pueblo ni congregación, ni caseria que no la asolasen y abrasasen, que fue la desdicha primera y postrera que mis antiguas poblaciones de aquella Comarca, hasta oy an visto por armas estrangeras"

"...como los de Asteasu que aun estavan mas cerca de nuestras estancias y muy a la vista de una gran población que aviamos hecho, en la parte y lugar que oy se ve tan deleytosa y apasible en tiempo de verano a quien se nombra Yturrioz, que quiere dezir fuente fria, por una que en el, entre otras muchas, naçe debaxo el altar de una hermita de la Advocacion de Iuan Baptista, que a muchos años se fundo, de donde sale esta fuente frigidissima y con admirable virtud contra todo genere de sarna y lepra, que con particular devocion del bienaventurado sancto acuden de todas las comarcas el dia suyo y de la Ascension de nuestro Señor, con processiones y Letanias, donde antiguamente exercitavan en memoria de estas guerras por mas de ocho dias de tiempo, juegos y exercicios militares y muy baroniles. Desde este sitio que de presente no ay mas de tres o quatro casas y la Hermita que está dicho, se ve toda la Provincia de Guipuzcoa y las montañas de Vizcaya y Navarra, con la Mar de Cantabria y costa de Carcason en Francia

...Sobre en que lugar o sitio uviese pasado esta pelea ay grande altercacion entre los nuestros, unos dizen que fue en Erregil, otros que en Asteasu, otros afirman que en el valle de Arraçola, en la postrera batalla que passo alli como luego se dira"

Prosigue luego nuestro autor a partir del capítulo 13 describiendo la guerra de Cantabria y el estado en el quedaron los cántabros tras estas guerras "y quedamos por perpetuos confederados del Imperio Romano, como lo estavamos antes que movieran las rebueltas que os e contado; y permanecimos en toda fidelidad hasta que Roma perdio su potencia y señorío"

Describe a continuación los utensilios, adornos, vestidos y ferrerías de que disponían los habitantes de estas tierras. Tras transcribir el ave Maria en vascuence, pasa a ponderar la extensión geográfica de donde se habla el vascuence, señala nombres vascos que se hallan en la lengua castellana, la propiedad de vocablos vascuences, las excelencias de Cantabria y las virtudes, sobre todo, de las que son fundamento de la nobleza. Señala con orgullo que Cantabria no ha sido nunca poseída por nación extranjera. Para terminar describiendo la nobleza de las casas de los parientes mayores, A partir del capítulo 18 comienza la historia de los reyes de Navarra tras los godos y contra los moros. Comienza con Garci Ximenez, señor de Amézcoa y Abárzuza y su elección como rey en San Juan de la Peña. "Y si en Asturias levantaron a Pelayo...vino el seguir Vizcaya y Montañas de Laredo y aquellas comarcas a don Pelayo; y Guipúzcoa a Garci Ximenez el de Navarra, por estar tan cerca para lo que se les ofreciese"

Describe a continuación las casas nobiliarias de los godos y de los señores cántabros y a éstos con sus solares. Pasa luego a los solares de Navarra y a los caudillos de Vizcaya, describiendo el origen del apellido Osorio y otros sobrenombres cántabros

Señala en el capítulo 19 la guerra que movió el rey don Alonso para reducir a su servicio a los vizcainos

Y pasamos a un capitulo 20 en el que relata cómo los cántabros de la Provincia de Guipúzcoa venciendo a los franceses se salieron de la obediencia del rey de Navarra y se encomendaron al rey de Castilla

"Tratemos agora lo que a Guipuzcoa sucedio el año de mil y trezientos y veinte y tres, del nacimiento de Christo nuestro Señor que fue harto notable para ella

Fue ansi, que como nunca esta Provincia a tenido ni consentido con está dicho, señor particular, ni jamas persona alguna a tenido titulo sobre ella en propiedad; si no que se a encomendado y aderido siempre a quien mas a cuento le a estado para su conservacion, por el tiempo que le a parecido, sucedio, que aviendo el rey Carlos de Francia (llamado el hermoso, por su particular disposicion) heredado los Reynos de Francia y Navarra, embio a ella por su governador y virrey a un principal cavallero Frances, llamado don Ponce de Moretana; y como a la sazon y antes, estuviese esta Provincia encomendada a los Reyes de Navarra, la qual avia años que la governavan Reyes de Francia, por aver entrado en ella contra todo derecho, acaeció, levantarse cierta diferencia, entre los Navarros y su Virrey, con nuestra Provincia sobre la posesion del castillo de Gorriti, y otras cosas que intentaron contra nuestra livertad e hidalguia, a que los Franceses dieron bastante ocasion: y aunque de nuestra parte se acudió, con el comedimiento que se devia en razon de nuestro derecho y livertad y posesion antigua del castillo, de quien por entonces estavan ellos echos Señores: no quiso el Virrey conrresponder a lo que devia: antes dio muestras de querer denegar el castillo y lo demás sobre que eran las diferencias; y con arrogancia Francesa se dexó dezir que a los Guipuzcoanos no tan solamente no se les devia guardar sus fueros antiguos ni bolver el castillo, sino venderles como el lo aria el Sol por peso y medida

Esta respuesta del Virrey fue muy resuelta y libre y desabrida para los nuestros; y ansi acudimos a las armas acostumbradas, con que recuperamos nuestro castillo y quedó avierta y declarada guerra entre ellos y nosotros. Dentro de poco tiempo y con grandisimo silencio y cautela, junto el Virrey mas de quarenta mil franceses y navarros con los quales en persona llegó basta Verastegui, que es la raya que divide terminos, de Guipuzcoa y Navarra, donde executo mas y mayores crueldades con sus Franceses que un cavallero Christiano devia consentir, quanto y mas hazer en Domingo y vispera de sancta Cruz de septiembre y en tierra de sus propios hermanos, christianos. Lo qual visto por nosotros, acudimos de repente con hasta ocho cientos soldados, que se juntaron, llevando por caudillo y Capitan general a Gil Lopez de Oñez, señor de la casa de Larrea, persona bien diestra y exercitada en todo trance, por cuya orden aviendo llevado y subido muchas cubas deshechas que proveyeron todas aquellas caserias de la comarca a las Montañas que estan a los lados del Valle que se llama Veotivar, que quiere dezir valle de yeguas, por donde los enemigos avian de pasar y llenandolas de piedras a tan buen tiempo las dexaron que desbarataron toda la avanguardia de los Franceses y visto los enemigos el daño de los delanteros, dieron a huyr todos ellos; y los nuestros a seguirlos en las angosturas y aspereças donde hizieron mucha riça y matança asi como lo hizimos quatrocientos años antes nosotros y los navarros en la gente del Emperador Carlo Magno en el valle de Oriarriaga, que llaman Roncesvalles, doze leguas de aqui donde murio Roldan y tanta nobleza de Francia como se canta: sin que se hallase en esta batalla de nuestra parte, persona que no fuese Bascongada. Atribuyendola muchos historiadores al esfuerzo y valor de Bernardo del Carpio, que a penas era nacido en el mundo y a castellanos y Leoneses que no se hallaron en ella. Murieron en esta de Veotivar, muchos cavalleros y gente principal: entre los quales fueron los mas señalados un hermano del mismo Virrey y don Miguel Sanchez Alaves, y don Martin Urtiz, señor de Rosabel y Juan de Leete y Ivan Martinez de Medrano, Martin de Ursua, alferes del estandarte real, el qual quedó en Guipuzcoa y otros muchos de los mas principales de Navarra; y gran suma de Franceses y Gascones y aunque rescivieron por los nuestros tan notable daño, nunca bolvieron a la vengança y luego dentro de pocos años adelante nos aderimos y encomendamos al Rey don Alonso el dozeno de Castilla"

El capítulo 21 lo dedica Echave a estudiar ciertos momentos históricos de Vizcaya, lo mismo que el "modo de Govierno que esta Provincia de Guipuzcoa a tenido y hasta oy conserva y las causas que tuvieron para encomendarse a los Reyes de Navarra y de Castilla"

Se cita entre las instituciones el pactismo, la redacción de las libertades y la aceptación de los privilegios reales. Se alude a las hermandades, al fuero de Jaca, a los bandos de Oñaz y Gamboa, a la fundación de las villas de Guipúzcoa, a las Juntas generales, al corregidor, a los alcaldes de hermandad, y a los capitanes y caudillos militares. Nuestro autor transcribe también el privilegio real de Carlos I sobre la no admisión en la Provincia de ninguna persona que no sea hidalga, privilegio dado en Valladolid el 13 de julio de 1527

El capítulo 22 y último lo dedica Echave a recalcar el interés que se debe tener en la conservación de la lengua bascongada

LOPE DE ISASTI (Lezo 1565- + POST 1626)

 Vida del autor:

Según el estudio introductorio de Rafael Floranes a la obra del Compendio que luego estudiamos se sabe que nació en Lezo (Guipúzcoa) en 1565. Su padre fue Onofre de Isasti, nacido en Irún, pero establecido en Lezo, sobre todo tras su matrimonio

Onofre murió en Lezo-Andia el 27 de julio de 1600, tras varios servicios a la corona tales como oficial de tesorería de los Estados de Flandes en Amberes, luego como comisario de artillería, más tarde como miembro de la armada de Magallanes de 1581

En esta ocasión se arriesgó Onofre con la nao que construyó y armó a su cuenta juntamente con Juanot de Villaviciosa del Pasaje. Ultimamente Onofre fue proveedor de las Armadas reales

Su madre fue de la familia de los Villaviciosas y Lezos ya que era hija del capitán Juan Nuñez de Villaviciosa. En efecto su madre fue hermana del doctor Domingo de Lezo y Villaviciosa, colegial y catedrático de filosofía en Alcalá, vicario de Lezo, provisor de Córdoba, consultor del Santo Oficio, canónigo de Sevilla, administrador del arzobispado y, últimamente, obispo electo de Cuzco hasta su muerte acaecida en Sevilla el 22 de abril de 1574

Este Domingo de Lezo reedificó el palacio de Lezo-Andia y dejó una fundación en la parroquial de Lezo. Otro tío de nuestro autor fue el bachiller Juan Martinez de Lezo, que fue rector de las iglesias de Lezo y Pasajes y comisario del Santo Oficio

Carlos V se hospedó en el Palacio de Lezo en 1540 cuando pasaba camino de Flandes y años más tarde el arzobispo de Sevilla don Cristobal de Rojas a su paso hacia Trento en 1552 también se hospedó en el dicho Palacio

De sus ocho hermanos hace referencia documental nuestro autor. Empecemos por Juan López de Isasti, comisario de la fábrica real de Galeones en el astillero de Lezo y finalmente lugarteniente del veedor y contador Rui Diaz de Roxas en la armada del pasaje al Brasil. Otro hermano suyo de nombre Onofre de Isasti fue capitán de una nao, posesión de la familia, durante los años 1580-1583. Más tarde fue tenedor de bastimentos de las reales fábricas de navíos de los astilleros de Rentería y Lezo

Murió en Madrid en 1612, dejando la teneduría a cargo de nuestro Lope que la siguió regentando durante muchos años por más que ya fuera sacerdote

Nuestro biografiado estudió primeras letras en Rentería. Pasó luego a Salamanca donde se doctoró en Cánones y Teología Moral, obteniendo uno de los cuatro beneficios existentes en la parroquial de San Juan Bautista de Lezo. Hacia 1595 en colaboración con su hermano proyectó la construcción de un edificio digno que sirviera de santuario al Santo Cristo de Lezo

Cuando en 1597 vacó la silla episcopal de Tuy, fue elegido fray Francisco de Tolosa. Este prelado llevó al doctor Isasti como maestro de ceremonias y confesor de la familia episcopal. Luego le dió la abadía de Nigran con 700 ducados de renta anuales

Muerto el obispo Francisco de Tolosa en 1601, se marchó a Avila, cuyo obispo le llamó para servir en los mismos ministerios que en Tuy, ganando el curato de la Nava de Arévalo

Tuvo los mismos oficios y fue confesor del doctor y obispo Don Lorenzo de Otadui y Avendaño, hijo de Oñate, colegial de San Ildefonso de Alcalá, doctor teólogo de Alcalá, canónigo magistral de Cuenca y Obispo de Lugo por siete años a partir de 1591. Fue promovido al obispado de Avila en 1599. Fundó y dotó el convento de San Segundo de los Carmelitas Descalzos. Acrecentó las cátedras de Alcalá y de Oñate

Dotó el colegio de los Jesuitas en Oñate. Murió en Avila el 4 de diciembre de 1611

Nuestro autor fue fiscal de la cámarta apostólica para Pamplona por designación del Cardenal Nuncio Millino en 1606, igualmente confesor y predicador en el obispado de Pamplona, en la corte real y en el arzobispado de Toledo

Sustituyó como heredero a su hermano Onofre de Isasti como tenedor de los materiales y pertrechos de los galeones y navíos de los astilleros de Lezo

Su linaje tiene cuatro escudos de armas: de la casa Isasti en Oyarzun, de la casa de Lezoandia en Lezo, de San Millán en Cizurquil y de la casa de Granda en Villaviciosa de Asturias

Muerta su madre heredó el Palacio Lezo-Andia al cual unió la hacienda y los caserios heredados en Irún a la muerte de su padre. En 1612 habiendo muerto su hermano Onofre, que le había nombrado su heredero, asumió la teneduría del astillero de Lezo, de la cual tuvo que dar cuenta en Madrid durante muchos años, en concreto desde 1618 hasta 1626. Aprovechó estos años de estancia en la corte para escribir su obra histórica. En 1615 había aposentado en su casa de Lezo al rey Felipe III que iba hacia la frontera con Francia a la entrega de su hija doña Ana de Austria y al recibimiento de Isabel de Borbón

Nuestro autor presentó su obra histórica a las Juntas Generales de Guipúzcoa, pero éstas no la aprobaron. La oposición de la Provincia a su publicación se basaba en el favor que concedía a los Parientes Mayores. Al no ser aprobada por la Diputación, su obra corrió manuscrita y fue leida profusamente por los historiadores posteriores de la provincia

Varias obras se nos conservan de su autor: "Compendio histórico de la Muy Noble y Muy Leal Provincia de Guipúzcoa"

Como hemos visto escribió esta historia entre 1615 y 1626. Se imprimió por primera vez en 1850

"Relación que hizo el Doctor don Lope de Isasti, presbytero y beneficiado de Leço que es en Guipuzcoa, acerca de las maleficas de Cantabria por mandato del Sr

Inquisidor Campofrio en Madrid", año 1618

"Tratados sobre ochenta arquitectos y canteros de Guipúzcoa" Ms. (Habla de esta obra el mismo Lope de Isasti) ESTUDIO DEL COMPENDIO: La obra que nos ha llegado hasta nosotros se ha visto completada en las diferentes copias manuscritas por Rafael Floranes (1743-1801), por José Tomás de Sarria Paternina y por otras manos anónimas. En 1781 llegó a manos de la Diputación de Guipúzcoa un ejemplar que había adquirido en Valladolid Rafael Floranes. Durante los años 1781 y 1782 las Juntas de Guipúzcoa trataron de estudiar la obra, comisionando a diferentes eruditos para este objetivo, entre ellos a Antonio María de Zavala

El trabajo está articulado en seis libros y cada uno de ellos dividido en varios capítulos en los que se asume la geografía, los varones heróicos de la Provincia, tanto los que sirvieron a Dios, como al rey o a la universidad. Igualmente pasa revista a la descripción de las villas y lugares de Guipúzcoa, a los guipuzcoanos que cultivaron las artes, las letras y el derecho, a los arquitectos, a los pilotos mayores y otros hombres beneméritos de la Provincia. El prologuista dice que la obra discurre en las cuatro partes de las que se compone la historia: la narrativa de los sucesos, la tópica que indaga la situación de los lugares antiguos y su concreción en los actuales, la geográfica y la genealógica

La obra fue censurada por la Diputación de Guipúzcoa tras los informes desfavorables emitidos por Diego de Eguzpide y Lope de Bolívar. Igualmente en la junta de Tolosa del 16 de diciembre de 1625 fue leída una carta del caballero santiaguista Sebastián López de Maella contraria a la publicación

Sin embargo autores e historiadores posteriores le han dado una valoración bien diferente, subrayando varias facetas de la rica personalidad de Lope Martínez de Isasti: 1) Como historiógrafo. En la Introducción hace Floranes un recorrido de los historiadores que le precedieron. Señala la Suma del Bachiller Zaldivia que el bachiller escribió en 1564 y se añade en nota de Floranes que del mismo autor es la "Copilación de Cédulas y Cartas reales, provisiones y privilegios dados a la Provincia de Guipúzcoa" obra que la escribió en 1560, pero que afirma Floranes nadie ha visto

Pasa luego en la lista de historiadores a señalar a Garibay con su "Compendio Historial de España" que escribió en 1566 y que imprimió en 1571. De 1597 cita al doctor Pedro Puerto de Hernani catedrático de decreto de la Universidad de Oñate y beneficiado eclesiástico, el cual proyectaba escribir una historia de las tres provincias vascongadas. Según Floranes más tarde, en 1600, escribió el doctor Pedro Salazar de Mendoza, canónigo de Toledo que compuso un "Tratado de Guipúzcoa" que lo dedicó a don Juan de Idiáquez. Para llegar a 1615, año en que hay que datar la obra del vicario de Rentería don Miguel de Zavaleta cuando escribió la obra titulada "Relación de la entrega de las Infantas" que imprimió en Logroño en 1616. Del mismo modo afirma Floranes que don Miguel de Zavaleta escribió también otra historia de Guipúzcoa en cuatro libros que se conservaba en una escribanía de Tolosa. Y tras Miguel de Zavaleta viene la obra de Lope Martinez de Isasti

Encuadrada historiográficamente la obra de Lope Martinez de Isasti convendría entrar a valorar su trabajo como historiador. Hagámoslo en varios puntos: a) Historia de la obra. La obra manuscrita del Compendio, se copió abundantemente y se leyó por los historiadores posteriores durante los siglos XVII al XIX, hasta su primera impresión en 1850

Veamos la opinión de algunos de estos historiadores o al menos lectores de la obra de Isasti. El secretario de la Provincia Ramón de Guereca en la introducción escrita para su publicación, estima grandemente la obra, por las noticias que aporta de los sucesos ocurridos en Guipúzcoa desde la más remota antigüedad, e igualmente por la descripción de los usos y costumbres de sus habitantes, por el estudio de la lengua y de las poblaciones, de los varones célebres y por otra gran multitud de datos aportados y que estaban casi ignorados

Tras este informe favorable la Diputación dio su aprobación el 30 de abril de 1849. El secretario de la Diputación añadió como apéndice a la obra que se iba a publicar una relación de temas impropiamente tratados por Isasti como las prerrogativas de las casas de Parientes Mayores, el protagonismo que concedió al señor de Lazcano como coronel natal de los tercios y de las gentes de guerra de la Provincia, la exención que concedió a los Parientes Mayores de alcabalas y derramas, tanto provinciales como municipales, la generalización que hizo Isasti de que los Parientes mayores eran patronos de las iglesias parroquiales y en concreto de que el señor de Lazcano lo era de la iglesia de Zaldivia, la asignación a los Parientes Mayores de la preeminencia en las iglesias parroquiales y la clasificación que aportó de las casas solariegas armeras ya que existieron otras no señaladas por Isasti, pero que en realidad también lo eran

F. del Valle Lersundi calificó el Compendio de Isasti como el mejor libro de historia general relativo a Guipúzcoa

Fausto Arocena dice del autor que fue "un informador excelente y excepcional en su medida". Igualmente añade que "Lope de Isasti es un historiador guipuzcoano de mucha nota y un suministrador de datos que no se pueden encontrar examinando otro género de fuentes". Mientras que de la obra añade que es "un voluminoso centón de apretadas noticias, no demasiado sistematizadas ni dotadas ciertamente de técnica historiográfica depurada"

y por fin según Elias de Tejada la obra es uno de los trabajos más eruditos y más útiles sobre el pasado guipuzcoano

b) Contenido de la obra: Algunos rasgos no sistematizados se pueden apuntar que describen el contenido del Compendio

- Asume todos los mitos que los historiadores de la época trataban en sus escritos tales como el Tubalismo, el Cantabrismo, el vascoiberismo, el monoteísmo primitivo, la cristianización apostólica de Santiago, el no sometimiento de la provincia a invasiones extranjeras demostrada por la continua vitalidad del vascuence y por la nobleza e hidalguía primitiva de los guipuzcoanos

- Describe con especial interés las casas nobiliarias, las torres de los Parientes Mayores, la historia de los bandos, las casas solariegas, las casas de apellido, las insignias, divisas, escudos de armas y la significación de los mismos escudos dentro de la heráldica de las casas solariegas de Guipúzcoa

- Defiende su oriundez y patria vasca, insistiendo en la lengua, en la hidalguía universal, admitida por Carlos V en Valladolid el 13 de junio de 1527 y refrendada últimamente por las cédulas de Felipe III de 3 de febrero de 1608 y de 4 de junio de 1610. Funda la hidalguía en la incontaminación etnica respecto de romanos, moros y judíos

- Describe las condiciones y costumbres de las personas, los mantenimientos y abastecimientos de sus pobladores lo mismo que los oficios de los guipuzcoanos

Igualmente pasa revista a la cristianización de la provincia, los modos de sepultar a los muertos, los ritos y ceremonias, los llantos, el luto, las oblaciones y los sufragios ofrecidos por las ánimas del Purgatorio

- Cree en la oportunidad que tuvo la Provincia de vincularse a los proyectos de la Corona de España ya sea en los descubrimientos como más tarde en el servicio a la corte, ejerciendo cargos de oficiales principalmente como secretarios reales. Sin embargo, insiste en el pactismo y afirma la libre incorporación de la Provincia a Castilla

- Narra detenidamente la historia de la Provincia de Guipúzcoa principalmente en los acontecimientos de los últimos cincuenta años del siglo XVI y los primeros veinte del siglo XVII. Por ejemplo la recepción que al rey Felipe III se le tributó en Guipúzcoa en 1625

c) Isasti como hombre de su tiempo: - Es un neoescolástico que sigue las doctrinas de la escuela de Salamanca, principalmente en el tema de la guerra justa. Defiende igualmente la unidad de la verdad, ya que la fe revelada es una continuación del derecho natural

- Es un contrarreformista convencido que demuestra su fe intolerante en los ataques a Lutero, a la Reforma y aun al Islam

d) Como iushistoriador, Lope Martinez de Isasti demuestra su preparación y los estudios realizados de derecho

Describe detalladamnte las instituciones de la Provincia en el Libro I, capítulo XIV que encabeza como "del gobierno que tiene la provincia de Guipúzcoa para la conservación de su república y administración de justicia". Del mismo modo pasa revista a los lugares que se eximieron de la provincia con jurisdicción ordinaria en 1615

Señala el gobierno de la Provincia en lo espiritual, los conventos de frailes, padres de la Compañía de Jesús y monjas de Guipúzcoa, lo mismo que las iglesias y ermitas. Señala los títulos y apellidos que tienen los curas de la provincia en las villas y lugares. En el libro sexto recoge las memorias de difuntos, obras pias, fundaciones de monasterios, lo mismo que los colegios y los hospitales existentes en la provincia

e) Lope Martinez de Isasti como geógrafo: 1) Geografía física y económica: Dedica varios capítulos de su obra a describir la geografía de Guipúzcoa: sus ríos (capítulo XXI), las fuentes saludables (capítulo XXII), las montañas (capítulo XXIII), las minas de hierro, acero, plata y estaño (capítulo XXIV), las herrerías grandes y los martinetes (capítulo XXV)

2) geografía humana: Son verdaderamente entretenidos los relatos que aporta de personas, acontecimientos, descubrimientos y demás sucesos en el capítulo XXVI, encuadrados todos ellos en el plazo cronológico que discurre durante su vida. Igualmente describe la belicosidad y el valor de los guipuzcoanos y otras cualidades en el libro segundo. El libro tercero lo dedica a narrar la vida de los principales personajes de Guipúzcoa

Comienza por Ignacio de Loyola, con su vida y milagros, sus primeros compañeros, la historia de la Compañía de Jesús y otros miembros jesuitas, distinguiendo los mártires, los escritores, los historiadores como Rivadeneira y Mariana, los cardenales, los patriarcas, los obispos, terminando con un apunte biográfico del P. Anchieta. Pasa luego a describir entre los guipuzcoanos a los cardenales, obispos, inquisidores, confesores y capellanes reales, lo mismo que a los canónigos, catedráticos y colegiales mayores, sacerdotes, frailes y religiosos agrupados por hábitos y órdenes religiosas, para seguir con los condes, vizcondes, marqueses, presidentes, regentes y oidores, consejeros reales, corregidores, fiscales, secretarios reales, escribanos de cámara, contadores, tesoreros, proveedores, veedores, tenedores, pagadores, cancilleres mayores, factores reales, intérpretes, administadores, ministros de la casa real, pajes, ayudas de cámara, continos, cosilleres y otros ministros reales y oficiales. No se olvida de los caballeros de órdenes militares, de los generales de las armadas, de los almirantes, capitanes de galeones y navíos y por fin alfereces, todos ellos naturales de la provincia. Para luego en libro quinto continuar detallando los médicos, los pintores, los aritméticos, los escritores de libros y letrados de la Provincia. Para completar el cuadro de personas célebres de la Provincia en el libro sexto describe los pilotos mayores

3) Geografía rural y urbana: El libro cuarto lo dedica al estudio de las treinta y dos villas y lugares principales de la Provincia de Guipúzcoa. Son treinta y tres capítulos en los que describe la geografía, la historia, las instituciones y los personajes principales de cada una de las villas y lugares de Guipúzcoa

APÉNDICE:

Compendio Historial de la M.N. y M.L. provincia de Guipúzcoa por el doctor don Lope de Isasti en el año 1625

Impreso en San Sebastián por Ignacio Ramón Baroja, 1850

Libro Primero, capítulo primero

Del nombre de Cantabria y Vardulia, de su sitio y diversidad de Guipuzcoa y Vizcaya, y porque en Castilla llaman a todos los Bascongados Vizcaínos, no lo siendo todos

1. Puso Pomponio Mela escritor antíguo la Cantabria, y la Vardulia en los fines de España en la parte, que confina con la Francia, como provincias diversas, que algunos han interpretado ser la Rioja con parte de Navarra, Alava, Guipuzcoa y Vizcaya. De los historiadores graves de nuestro tiempo castellanos es el Padre Juan de Mariana de la Compañia de Jesus, el cual dice, que Cantabria fué Ciudad situada entre Logroño y Viana á las riveras del Ebro en un collado empinado, que parece lleno de viñas con el mismo nombre, y á toda la tierra desde alli hasta el mar Occeano se llama Cantabria, como lo sintieron los Religiosos menores, cuando el año de 1553 dividieron su provincía de Burgos, haciendo provincia por sí á Cantabria, que comprende Guipuzcoa, Vizcaya, Alaba y las Montañas, como lo muestra Esteban de Garibay Zamalloa, Cronista del Catolico Rey D. Felipe Segundo el cual dice, que aquella Ciudad fué edificio de Idubeda Tercer Rey de España reviznieto de Noe año de 1372 antes del nacimiento de nuestro Señor Jesu-Christo, y que le dió el nombre de su hijo Brigo, ó persona principal de su compañia, que se debia llamar Cauto. Otro natural de nuestra Provincia entendió deducirse Cantabria del nombre Bascongado Canta-uria, que significa Villa de Piedra

2. Vardulia decimos, que es Guipuzcoa, inclusa en la Cantabria segun la situacion los antiguos Geografos por aquella parte, que es señalada del mar Cantábrico. El primero es Pomponio, que haciendo descripcion de ella, la señala cerca del Promontorio del Pirineo, y su Comendador Pedro Juan Olivario de Valencia declara que era Vardulia Lepuzca, y parte de Basconia. Ambrosio Calipino y Antonio de Nebrixa conceden lo mismo, y tambien el diccionario geógrafo, Abram Ortelio, siguiendo á Ptolomeo afirma, que los naturales de Guipuzcoa se llaman Vardulos, y lo muestra en mapa viejo, a donde parecen dibujados los rios Magrada (que es Menlasco, ó Urumea) Deva, y Uturrisa, que nombró Pomponio debajo de este nombre Vardulia, y son en Guipuzcoa

3. Algunos Autores hallo, que tienen diferente parecer diciendo, que Vardulia es Castilla la Vieja en las partes, que llaman los Baceos (que eran pueblos de Asturias de Santillana no sé, en que se fundan; veo que los arguye el Padre Mariana y sigue á Pomponio, y la descripcion de Ortelio que he referido, Garibay dice, que con la autoridad de Nebrixa llama á Vardulia Guipuzcoa, y no sabe la causa de este nombre mas de la afinidad con la denominacion de Guiana frontera de Guipuzcoa en Francia, y declaró mas por estenso en el libro nono, como se dirá en el libro 2.° cap. 4 núm. 16

4. Es de notar que Vizcaya es provincia por sí llamada así en todas las lenguas con título de Señorio, por ser el Católico Rey de España Señor de ella por succesion legítima, y es diversa de la de Guipuzcoa, aunque confina con ella por la parte de Oriente. Siendo esto asi, los Guipuzcoanos propiamente, no se pueden llamar Vizcainos, si bien en Castilla y Galicia llaman asi á todos los que hablan la lengua bascongada, como en la Galia Bélgica sugeta á Austria, Flamencos, siendo pequeña parte de aquellos estados, como lo advirLió el Padre Mariana en su Historia

5. Digna es de memoria la resolucion que dió Su Magestad el año de 1607 sobre la pendencia que hubo entre las dos Provincias, como se nombrarian las escuadras de la Armada Real, que estaban en el puerto del Pasage, de Vizcaya, ó de Guipuzcoa: cada uno alegaba sus razones: remitiose al Consejo de Guerra y conferido con Su Magestad, se declaró y mandó, que ambas escuadras se llamasen de Cantabria: con este acuerdo quedaron sosegados, y se comenzó á despachar cédulas y recaudos con título de escuadra de Cantabria

6. El año de 16í8 tomó asiento Su Magestad con el Señorio de Vizcaya de fabricar diez Galeones y dos Pataches por cinco años, y salieron a navegar por Julio de 1619. A imitacion de Vizcaya hizo otro asiento con las Cuatro Villas de siete Galeones y dos Pataches, y salieron á navegar el de 1621. Con la Provincia de Guipuzcoa hizo otro asiento de otros siete Galeones y dos pataches: la Capitana salió á navegar el año de 1623: y por Octubre de 1624 salieron cinco Galeones para la jornada del Brasil. Cada escuadra de estas tiene su General y Almirante, y todas se entienden debajo del mismo nombre Cantabria segun esto, en diciendo Cántabro se podrá entender Guipuzcoano, pues es comprehendido debajo de este nombre: y se infiere de lo que dice Pomponio Mela

7. Muchos desean saber la etimologia de este nombre Guipuzcoa, ¿de donde se deduce? No es facil de declarar, por ser cosa tan antigua y tan pocos libros, que tratan de ella. Un Autor extrangero haciendo breve descripcion de Guipuzcoa, dice, que su denomínacion es de una Ciudad antigua, que se llamo asi, y no refiere escritor alguno. El Bachiller Zaldivia abogado (que hizo un tratado) dijo que Lepuzca ó Guipuzcoa significa Brava amenaza al enemigo, como si dijera: nosotros te haremos pedazos. Y Vardulia (haciendole nombre bascongado) queria decir mala porfia, que es lo mismo quc Bearduileía, por ser tan porfiados constantes en la guerra, como lo da a entender esta diccion leia que es la porfia

CAPlTULO II:

 De la antigüedad de Guipuzcoa de su primer poblador y villas y lugares de ella por abecedario

1. Tradicion es antigua y recibida entre los nuestros, que Tubal quinto hijo de Jafet, nieto del Patriarca Noe, venido a España con su gente despues del diluvio, llegó á Cantabria y Vardulia, tierra de Guipuzcoa: y hizo poblaciones ó congregaciones, conforme la disposicion que halló, como se dirá adelante

2. Esto fue en el año de la creacion del mundo 1799 y despues del diluvio general 143 años, y 12 despues de la confucion de las lenguas: y 2157 antes que nuestro Salvador Jesu Christo naciese segun los Autores, que se refieren en quienes hay poca diferencia

3. Es de saber que como en el diluvio, que Dios envió sobre la tierra por los grandes pecados que habia en ella, perecieron todos los vivientes, salvo Noe y su muger la gran Tithea con tres hijos y tres nueras, y los animales, que escaparon en el Arca, quedó el mundo sin gente. Pasado el diluvio, salió Noe del arca en las montañas de Armenia de donde con sus tres hijos comenzó la propagacion del linage humano y nueva poblacion del mundo: llamábanse Sen, Can y Jafet: á los cuales (despues de tener ya grande número de hijos) repartió Noe la tierra de esta manera. A Sen señaló la Asia, á Can Africa, y a Jafet Europa (que es la parte Occidenlal y Septentrional). De estos tres hijos mayores de Noe salieron setenta y dos generaciones, que poblaron toda la tierra. El poblador de Europa Jafet tuvo siete hijos, de los cuales uno fué Tubal, que fué el quínto (a quien Josepho llama Jovel.) Este vino á poblar nuestra España, y fué el primer Rey de ella, que la gobernó ciento y cincuenta y cinco años

4. Lo mas verisimil es, que desembarcó con su familia y ganados, caballos y animales en aquellas partes, que por las marinas de Levante se junta con Francia, á  donde ahora se llama Colibre en Cataluña, que le puso nombre Iliberi, que en bascuence suena Villanueva (de que se dira en su lugar) En esta tierra (se entiende) tomarian alivio y descanso de la larga navegacion, y despues de algunos dias, pasando por Aragon y Navarra, pobló á Sagunto (que ahora se llama Murbiedro) y ia Tarragona; a Tudela y Tafalla, Montes de Oca, Celtiberia, Tarazona, Calahorra y Agripa, como afirman Valera, Enciso, Beuter, el Obispo de Girona, Diego Matute, Garibai, Echave, Alonso Lopez de Haro, y otros que se alegan

5. Fundanse estos Autores, en decir, que viniendo Tubal con su gente y animales por mar en fustas y galeras, tenia ojo para desembarcar a los montes Pirineos (que son los mayores de España) y su lindero de la division de Francia, llenos de árboles fructíferos, y que llegando cerca dejó nombre de Celtiberia a aquella region, como dicen Beroso y Lactancio, que los refiere Beuter, diciendo mas, que aquella comarca de Colibre es abundante de manzanas, castañas, avellanas, peros, madroños, garrotes, piñones, olivos, ganados y ubas parrales silvestres: y asi tiene por probable, que por aquella parte entró en España

6. Discurriendo por ella en poco tiempo llego a la Provincia de Cantabria (donde se incluye nuestra Guipuzcoa). En esta hicieron su asiento con mas comodidad porque hallaron de comer así caza como todo genero de fruta y pescado,y buenos pastos para el ganado, rios y fuentes de buena agua; y para edificar materiales á propósito

Aquí poblaron casi toda la sumidad de las montañas, á las cuales puso nombres de las de Armenia, como son: Gorbeia, Aralar, Saya, Albina, y otros, que hoy permanecen y al rio que va a dar á Tolosa, Araxes del nombre de otro que nace en Armenia mayor. Por estas y otras razones sienten los Autores referidos, que Tubal hizo las primeras poblaciones de España (fuera de las que se han nombrado) en Cantabria y Guipuzcoa. De este parecer es el Doctor Juan Gutierrez que sigue á Estevan de Garibai alabándole de buen historiador

7. Siendo lo que se ha dicho lo mas cierto, no hay que presumir, que donde aportó primero Tubal fué en Andalucia por la fertilidad de aquella tierra como sintieron Medina, Florian de Ocampo y otros, y que caminando por la costa del Occeano, llegó á Portugal, á donde fundó la ciudad de Setubal de su nombre porque esta, el mismo Ocampo afirma, que es hecha por pescadores, y no muy antigua: lo mismo dice Baltasar de Echave. asi el parecer primero queda fundado con mejores y mas evidentes razones

8. Antonio Navarro de Larreategui, Secretario de S. M. en su epitome de los Señores de Vizcaya, escribe, que Tubal y Noé vinieron á poblar á Cantabria 2163 años antes del nacimiento de Christo. Juan Sedeño en la Suma de los Varones ilustres con Beroso Sacerdote Caldeo tiene por cierto que Noe vino á Italia y á España el año décimo de Nino Rey de Babilonia y ciento y quince de Tubal, y edificó en ella las ciudades de Noela y Noegla llamándolas asi por los nombres de sus nueras: y que esto fué hecho á los seiscientos años de la edad de Noe. Pedro de Medina tambien dijo que Noe vino á España y se llamó Jano. Xenoronte le llamó Ogigio, su padre Noe, que en su lengua queria decir descanso; ó Ogigi san sagan, que quiere decir ilustre sacerdote santo o Jano, que suena Viñadero, por que plantó la viña y mostró como se habia de coger el vino, porque en Hebreo al vino dicen Jain y del nombre de Jano quedó el primer mes del año, que llamamos Enero en memoria de Noe. Abram Ortelio con su nomenclator y Florian de Ocampo con Juan de Viterbo claramente dicen, que el Patriarca Noe Vino á España á visitar a su nieto Tubal, para conocer la manera que tenia sobre la gobernacion de su gente, y discurriendo por acá fundó particularmente dos poblaciones caudalosas, Noegd en Asturias, que ahora se llama Navia: y la segunda Noela en Galicia, que ahora se llama Noia; afirman el maestro Pedro de Medina, Pero Anton Beuther y Fr. Juan de Pineda.9. Siendo esto asi no muestra causa bastante el Padre Mariana para negarlo con solo desacreditar á Beroso sacerdote Caldeo, que está tan recibido entre los historiadores, y poniendo duda en los demas por sola la antigüedad del tiempo

Puédese creer que vino Noe y hizo las poblaciones referidas, que lo da a entender el muy docto Fr. Alonso Maldonado en la Crónica universal y el Dr. Gregorio Lopez Madera Oidor del Consejo Real en las excelencias de la monarquia de España y es mas probable

10. Vivió Noe despues del diluvio trescientos y cincuenta años, y en todo novecientos y cincuenta: y murió el año de treinta y dos de Jubalda, y sesenta y cinco del Patriarca Abraham

11. Comenzo Tubal á reinar en España ciento cuarenta y tres años despues del diluvio general, y 2173 años antes que Christo naciese, que es conforme el cómputo del maestro Florian de Ocampo en su Historia; en la cual dice, que Tubal enseñó á los Españoles virtudes y bondades, y cosas de gran utilidad, declarándoles los secretos de la naturaleza y movimientos del cielo, las concordancias de la música, los provechos de la geometria, y gran parte de la filosofia moral, y leyes por donde se gobernasen, las cuales escribió en metro porque quedasen mejor en la memoria: y la orden que habian de guardar en la cuenta de los tiempos, dividiendoles el año en doce meses, que contienen 365 dias y seis horas: y murió de gran edad, habiendo reinado en España 195 años

12. Succediéronle veinte y cuatro Reyes que se llamaron Ibero, Idubeda ó Jubalda, Brigo, Tago, Beto, Deabos ó Gerion; Geriones tres hermanos, Hercules egipciano; Hispalo; Hispan Atlante Italo; Sicoro; Sicano, Siceleo, Luco, Siculo, Testatriton, Romo, Palatuo, Licinio cacos, Eritreo, Gargoris Melicola; Abidis. Este comenzó á reinar año de 1105; antes que nuestro Señor Jesu-Christo naciese, que fué 1059 años despues que Tubal poblo á España

13. La antigüedad de la Provincia de Guipuzcoa se puede colegir de lo que se ha dicho y se dirá en el discurso de esta obra; y si Pomponio Mela (que floreció, ahora mil seiscientos y setenta años) hizo mencion de ella, como se ha dicho al principio, y consta por los Predicadores santos, que vinieron á esta Provincia, como se dirá adelante, no se puede negar ser de las primeras de España, aunque no tan poblada como se vé ahora. Hállase memoria en los historiadores antiguos de algunas villas y lugares de Guipuzcoa. De San Sebastian con nombre de Easopolis y Hizuzun. De Fuenterabia y Oyarzun con el de Olearso. De Regil y Beizama, poblaciones antiguas en el riñon de Guipuzcoa con nombres de Arracillum y Bagasama. De Irun, Lezo y Hernani en los privilegios de los Reyes, como se notará, cuando se tratáre de los mismos lugares

El Obispo Sandoval claramente dice, que son la gente mas antigua de España, y que menos se han mezclado con extrangeros

14. Villas y Lugares de Guipuzcoa por abecedario, por que no se cause odio por antelaciones. Las señaladas con V. son Villas

Abalcisqueta; Aduna; Aya; Aizarna; Aizarnazabal; Alza S. Marcial V. Alzoa ; Alzola; V. Alzo. dos Barrios; V. Albistur; V. Alegria; Alegria de Areria; V. Amasa; V. Amezqueta; AnzuolaV. Anoeta; V. Arama; Arriaran; Asteasu; Astigarrivia; Astigarreta; Astigarraga; Azquizu; V. Ataun; V. Azcoitia; V. Azpeitia; V. Baliarrain; V. Beasain y Yarza; Beizama; Belaunza; Berrobi; V. Çaldivia; V. Çatrauz; V. Çegama; V. Cerain; V. Cestona; V. Cizurquil; V. Çumaia; V. Çumarraga; V. Deva; V. Eibar; Eldua de Verastegui; V. Elduayen; V. Elgueta Maya; V. Elgoibar; Ernialde; V. Ezquioga; V. Fuente-rabia Ondaribia; V. Gaviria; V. Gainza; Gaztelu; Goiaz; V.Guetaria; V. Gudugarreta; V. Hernani; V. Ibarra; V. Icazteguieta Iziar; V. Idiazaval; Igueldo; Irura; V. Isasondo Isaso leorra; Larraul; Lasarte; Lazcano; Leaburu; Lezo; V. Legorreta; V. Legazpia; V. Lizaur. Andoain; Lizarza; Mendaro. Dos barrios; V. Mondragón; V. Motrico; V. Mutiloa; Olaberria. Ceba;Oiarzun. Tres barrios grandes; Oquina; Preja; V. Ormaiztegui; V. Orendain; V. Orio; Oxirondo; Pasage de la parte de Fuenterrabia ;Pasage de la parte de San Sebastián;V. Placencia; V. Rexil;V. Renteria; V. Salinas. Gatzaga; V. San Sebastián. Donostia; V. Segura; Soravilla V. Tolosa; V. Verastegui;  V. Vergara; V. Vidania; V. Villabona; V. Villafranca; V. Villarreal de Urrechu; V. Urnieta;  V. Usurbil.

15. Valles o barrios. Arrona. Elceaga en Zumarraga. Elcano. Elosua. Sant Miguel Artadico en Zumaya. Urriztilla. Uzarraga en Anzuola. Miroa y Olas en Motrico.Zubieta y Aguinaga en Usurbil. Anguiozar en Elgueta. Huarbe en Azpeitia.

 

16. Mas. Las diez y siete Ante-iglesias ó Parroquias del Valle Real de Leniz, que están incorporadas en la Provincia de Guipuzcoa, que son: Arechavaleta, Escoriaza, Ugasua, Mazmela, Zarimuz, Marin, Apozaga, Arcaraso, Mendiola, Galarza, Guillano, Isurieta, Aozaraza, Arenaza, Goronaeta, Larrino, Bedoña.

17. Son en todo ciento y veinte y cuatro villas y lugares sin los trece valles en diez y seis leguas de distancia de Fuente-rabia hasta Salinas, y hasta el puerto de Sant Adrian y villa de Motrico, que es la postrera á luengo de costa: y las que tienen título de Villas con las que se eximieron, son sesenta y dos. De todas ellas dos son presidios militares, San Sebastian y Fuente-rabia, á donde hay castillos con mucha artilleria y guarnicion de soldados: y en el puerto de Pasage de la parte de Fuenterabia ha cuatro años, que se fabrica una torre fuerte por mandado del católico Rey D

Phelipe 3º (que Dios haya) para la guarda y defensa del puerto y navios de la Armada y otros, á donde ha de asistir un capitan de infanteria de los dos de San Sebastian con sus soldados

CAPITULO XII. De la Descripcion de la Provincia de Guipuzcoa, de las condiciones y costumbres de las personas; y de sus haciendas, mantenimientos, oficios, y cosas memorables de ella

1. Esta region de Guipuzcoa está asentada en España entre Francia y el Señorio de Vizcaya, teniendo á la parte de Oriente á Navarra, y á la de Mediodia á Alaba, y a la parte de Septemtrion el mar Cantábrico, como se dijo en el capitulo primero

Está en una de las zonas templadas en el sexto clima, que pasa por el Ponto Euxino su latitud, o elevacion á la parte Meridional del puerto de San Adrian 43 grados y 45 minutos, y sus mas largos dias son de quince horas y un quinto: el mas corto de ocho horas y cuatro quintos

2. Es tierra montuosa, goza de buen temperamento, no siendo los veranos muy calientes, ni los inviernos muy frios, asi por lo tocante á la mar, como a los valles de la mesma region, causando en verano frescura y en invierno abrigo grande, á que ayuda tambien la abundancia, que hay de leña. Tiene el cielo humedo é inconstante, y vientos recios é impetuosos, que baten en el invierno de tal manera, que si las casas no fueran de piedra las derribara: y suele haber truenos terribles con aguaceros y tempestad, y á veces con piedra ó granizo

3. Sus naturales asi hombres como mujeres son en general de buenos gestos, y de buena disposicion y habilidad, no solo para las cosas de pluma, mas tambien para el arte de la navegacion, y profesion de la disciplina militar, y no menos en el ejercicio de las letras, como se vera por el discurso de este compendio que como nota el Padre Mariana, la gente de esta tierra, trasplantada á manera de arboles silvestres, con la bondad y policia de la tierra, á donde pasare, se ablanda y mejora

4. Son bien inclínados y humanos, deseosos de complacer y honrar á los forasteros, y hacerles bien con ánimo generoso, (que es proprio de los nobles) blandos con los amigos, y asperos con los enemigos: y tan odiosos de ser fascinerosos, que muchas veces á sus corregidores se acaban las tandas, sin tener ocasion bastante, para siquiera á uno solo dar afrenta publica, cuanto mas hacer otras justicias, que es cosa rara: y cuando alguna vez se hace es de alguno, que de su orijen es estrangero

5. Son amigos dé conservar nobleza, y ser bien nacidos y de defender sus preeminencias, y privilegios generales y particulares como buenos republicos y zeladores del bien universal, dando en esto diversas veces notables evidencias bien necesarias

6. De bien á bien son bien traidos y faciles de atraer; con mal tratamiento dificiles

Son sueltos, animosos y diestros en todo genero de armas, y inclinados a ellas como se dira mas por extenso en el capitulo segundo del libro segundo. Todas las veces que la Provincia hace llamamiento, dentro de tres dias se junta toda la gente util de ella en numero bastante para su defensa en la parte, que se le señala, como se ha visto en las ocasiones de los Franceses: que han acometido la villa de Fuenterrabia y comarca

7. Las mugeres son de buenas caras y de buenos colores naturalmente graves y honestas, de mucha limpieza, varoniles y para mucho, particularmente las que habitan cerca de la mar, como se dirá en el libro cuarto. Tengo noticia de dos doncellas Guipuzcoanas, que fueron en trage de peregrinas á Santiago de Galicia, que caminaron nueve y diez leguas a pie cada dia: que fue gran valor para mujeres. Atribuyese á la virtud de la virjinidad, que hace á las doncellas fuertes y de grande ánimo, como dice San Agustin. Mugeres hay de esta nacion, que pospuesto todo temor han ido en romeria á Roma, y alguna conozco de cerca de mi tierra, que fue dos veces, y esta en una Hermita por beata. Son muy dadas á la grangeria y entre otras cosas á la del lino, de manera que siembran y cogen de el en mucha cantidad, y lo ilan, y texen con primor particular; y asi quedando proveida la tierra de delicado lino, y ropa blanca, provee de tocas, beatillas y otros generos de lienzos mucha parte de España

8. Sobre todo se precian los Guipuzcoanos de ser catolicos Cristianos muy religiosos y devotos, que no solamente acuden á las misas parroquiales, pero á las rezadas, que oyen con devocion cuantas pudieren: y acuden asi mismo á visperas y salve cantadas, y no perderán jubileo alguno dentro de una legua, confesando, comulgando para ello

Acostumbran embiar á los niños y niñas á la Iglesia los Domingos por la mañana, á visitar los Altares y hecho esto, toman una migaja de pan bendito y rezado un Ave maria la comen: y esto quedó en lugar de comunion como afirma un concilio: despues toman el agua bendita en unos tarrillos curiosos y la llevan á sus casas, que tambien es costumbre piadosa y se mandó en otros concilios como dice Durando y fujero Roman

Al ave maria tañen la campana nueve ó doce golpes, cuando anochece, porque segun asienta el Padre Salmeron en aquella hora se cree llegó el Arcangel San Gabriel con la embajada del cielo á la Virgen Maria, rezan con mucha devocion en tiempo pascal en pie, y en lo demas de rodillas. Lo demas de este articulo queda para el capitulo diez y seis

9. El maestro Pedro de Medina en su Historia de España dixo notablemente, que son los de esta provincia de mas apacible trato, y conversacion, que las otras gentes de España, amigables y muy liberales, alegres muy regocijados, ligeros y sueltos, recios, prestos, belicosos, muy determinados y tenidos por la mejor gente del mundo por la mar

10. Los pueblos son con tanta orden de los primeros fundadores fabricados, que por maravilla hallarán en toda la tierra calle mal trazada, ni canton sin grande orden; y junto con esto los mas cercados con murallas de canteria; que con esto, y con ser sus naturales generalmente en el trage ruanos sin mezcla alguna del hábito labradoriego de otras muchas partes, parece cada villa ciudad pequeña. Los edificios son en general buenos; y aunque los antiguos se dieron mas á la fabrica de la Fusta que á otra, agora se edifica de canteria, o ladrillo, ó por lo menos verganazo, habiendo en lo antiguo y moderno en las villas y caserias tan buenas fábricas que á esta causa, y por todo lo demas, muchos curiosos hombres que han discurrido por las provincias de Europa, la estiman por muy noble montaña

11. Los caminos reales estan empedrados de guijo y llaman calzadas, que con grande costa, curiosidad y cuidado hacen, y reparan cada dia como se nota en el cuaderno de las ordenanzas de Guipuzcoa

12. Es abundante de todo genero de arboles asi fructiferos de regalo como silvestres particularmente robles, que toda ella parece un jardin plantado. Tiene tambien algunos naranjos en las marinas, aunque pocos, que por causa de los hielos del invierno no pueden prevalescer. Asi mismo hay algunas viñas en las marinas, como en Guetaria, Zumaya, Asquizu y San Sebastian de vino blanco delicado que dura poco tiempo

13. De lo que mas abunda es de manzana: las cuales son de muchos generos: las mas preciadas que son Camuesas, Perazas, Piqueras, Arriolas, Amasas, Peros reales, y otras de esta manera se guardan en aposentos para el invierno. De las demas, que son en grande abundancia dulces y agrias, se hace sidra, que en Castilla llaman Vino de manzanas, de que se hinchen muchas cubas, y es una bebida sana, fresca y de nutrimento, y para el verano, y sobre salado de mucho gusto y regalo, particularmente para mujeres y trabajadores, que es su bebida ordinaria, y suele valer á ocho o doce maravedis el azumbre, y no se puede vender con agua, sin que se manifieste sopena de seis mil maravedis, como manda la ordenanza del cuaderno. Hay abundancia de castañas, abellanas, bellotas y todo género de fruta, membrillos, higos, misplos, zarzamoras, setas y hongos

14. Hortaliza hay harta, berzas, acelgas, lechugas, escarolas, rábanos, ajos, cebollas, y otras yerbas menudas olorosas, y rosales, de que se se saca mucha agua rosada, y tomado lo que es menester para el regalo de casa se vende lo demas á dos reales la libra: y mayuelas, que es la primera fruta del verano: y en los huertos de gente curiosa se hacen muy buenos melones y grandes, que algunos llegan a doce libras y los mas tienen la carne colorada y gusto admirable, pero se hacen con mucho cuidado y trabajo por las muchas sabandijas, que se crian con la humedad de la tierra y los destruirian de noche, sino las visitasen y las matasen. Hay muchos navos, y de ellos algunos tan grandes como la cabeza, que son para pasto del ganado: y chiribias muy sabrosas, que son de la hechura de los rábanos, aunque algo amarillas

15. De pan no se coge todo lo necesario, por ser tierra montuosa, y poco cultivada: lo que se cultiva es muy fertil, ayudando con algun abono: y para suplir lo que falta se provee por mar de Francia, y Alaba, Castilla y Navarra. De mijo y panizo se coge medianamente y de poco tiempo á esta parte se hace el pan de maiz, que llaman mijo de India, que se dá muy bien en los valles y lugares humedos, y comido fresco es de buen gusto, y engorda como se vé en las aves

16. Carnes de ganado mayor y menor tiene bastantemente,y de cerda crian en las aldeas y bordas para el sustento de casa y lo que de todo ello le falta se provee de Francia y Navarra. Quesos se hacen excelentes particularmente en Ataun y Amezqueta: y manteca fresca de bacas en Oyarzun, y Berastegui, que la traen envuelta en cestillos de astillas delgadas con mucha limpieza

17. De caza tambien hay lo que es necesario: de monteria javalies, cabras, corzas, y algunos venados, liebres muchas: de volateria garzas, alcarabanes, anades y  aves marinas, perdices son pocas, gallinas sordas ó arceas vienen en invierno en abundancia y tienen mejor comer que las perdices, y parecen de su genero: por la mayor parte se cogen de noche con cierto injenio de lazos, y de dia, cuando hay nieves se matan con arcabus, andando cubiertos con el buey pintado. Hay abundancia de merlas y malvices, y pajaros pequeños, que pasan por Marzo y Octubre, y se entretienen parte del tiempo en aquella comarca, como tambien las grullas, que paran algunas veces

18. Pescado se halla en esta provincia cumplidamente. En los rios y arroyos, se crian truchas y algunas salmonadas, barbos y peces y muchas anguilas amarillas y mantecosas. Salmones suben por algunos rios á temporadas, en Vidasoa, Orio, Zumaya y Deva, y tambien por Urumea á Astigarraga y los cogen con nazas y redes

En los puertos de la mar hay sabalos, lampreas, lenguados, barbarines ó salmonetes, cabrillas, doradas, lubinas, muxarras, lamotes, bogas, chicharros, albures, corcones, jibias y pulpos. Y en los rios que participan de la mar se crian almejas, ostras, cangrejos y camarones. En el mar Cantabrico hay muy singular pescado, por ser las aguas tan frescas y vivas, y que de las olas es muy sacudido (que importa para ser sano) en particular son los besugos, que se pescan en el invierno: y en algunos años hay tanta abundencia, que suele valer cada uno á dos cuartos, y abastecen toda la Provincia, Navarra, Aragon y Castilla, á donde es estimado asi fresco como en escabeche, y no se coge en otro mar, sino en este de Cantabria. Cogese tambien merluza ó pescado, y es de buen mantenimiento, congrio, mero, breca, andresa, gorlines, perlones, toninos ó atun, mielgas, pempidos, agujas, araias, langostas y abundancia de sardinas

19. Algunas veces se han visto en el mar Occeano tritones,que son peces marinos muy semejantes al hombre, como las sirenas, que en nuestra tierra llaman Lamias, que aunque no son racionales, son muy al natural como hombres y mujeres de la cintura arriba, y lo demas fenece en cola. Uno de estos entró una vez con la ola de la mar en un navio del lugar del Pasage, que venia con tormenta en su viage, y quedo sobre la cubierta, y estando mirando los marineros turbados, pensando como le prenderian, con un baiben que dió el navio, salto á la mar y se les fué. Certificome persona de crédito, y lo tengo por cierto. Hace mencion de estos peces Plinio y Alejandro, que los refiere Fr. Jheronimo de Roman y de los marinos de Galicia Torquemada en el Jardin de Flores

20. No contento con lo de la tierra van cada año los Guipuzcoanos con muchas naos de los puertos comarcanos para Terranova region friddísima septentrional, y cuasi inhabitable por las múchas y grandes nieves y heladas, resistiendo con admirable animo, llegan navegando por el mar Occeano cuatrocientas cuarenta y seis leguas a la costa que llaman de Bacallaos, partiendo por el mes de Marzo y abril, y volviendo por Setiembre y Octubre cargados del pescado bacallao que descargado en el puerto del Pasage se lleva á la villa de San Sebadian, de donde, y de otros puertos de Guipuzcoa se distribuye á todas las partes de España

21. Van tambien á esta region de Terrsnova por grasa llamada comunmente aceite de ballena, por hacerse del unto y grosura de las ballenas derretido en calderas

Hay en aquella costa de la mar abundancia de estas ballenas, que pasan de una parte a otra; pero es dificultosa la pesqueria de ellas por los montes de nieve que se hallan en la rivera de la mar y sobre la misma mar en la parte que se hiela, y por los hombres salvages que alli habitan como barbaros sin casas y sin vestidos de paño, sino con solos pellejos de venados, y son de dos generos, unos se llaman esquimaos que son inhumanos, porque suelen dar asalto a los nuestros con sus arcos y flechas (de que son muy diestros) y matar y comerlos. Otros se llaman montañeses o canaleses, que conversan con los nuestros y dan aviso, cuando sienten que vienen los otros malos

22. Por ser tan peligrosa esta pesqueria de ballenas en Terranova, se ha dejado en algunos años, y se ha acudido a la costa de Noruega, que está cuasi debajo del norte, a donde hay mayor abundancia, y a algunos que fueron alla con sus navios les fue bien al principio, y a otros que fueron despues por la contradiccion que hallaron les fue su perdicion

23. El modo de matar las ballenas es con unas armas arrojizas que llaman arpones y chabalines que estando ellas descubiertas sobre el agua llegan los marineros con sus esquifes de cada doce o quince hombres hasta el puesto de hacer el tiro y entonces le arroja el arponero aquella arma con soga delgada, que llaman arponera atada a ella y lo resto pegado a un estache que es una maroma manual larga, y le va soltando, porque corre la ballena al fondo con el golpe y se le da soga sin despedir del esquite: y vuelve luego sobre el agua a tomar el resuello y tornar á herirle con otro harpon y juntándose otros esquifes, ayudándose unos á otros acaban de matarla con los chabalines; sino es que con la grande furia y fortaleza los lleve consigo en el esquife en grande trécho sin morir, por ser tan grande pescado, que suele acontecer algunas veces, y cortando los estaches de los arpones perder por aquella vez la ballena y volver cansados al puerto. Conocese estar muerta cuando se vuelve el vientre para arriba sobre el agua. Ha sucedido tambien acercándose a la ballena con el esquife herirla, y peleando con ella, esgrimir con la cola de tal manera, que con la gran ferocidad parte el esquife por medio y le echa á fondo con toda su jente: lo cual tambien se ha visto hacer no solamente con el golpe de la cola, pero solo el arrimo y aire de ella, y levantarlos en el aire y matarlos sin golpe: y asi andan entre ellas con grande peligro

Hay ballena que tiene de largo cuarenta codos y treinta y cinco y treinta, y de grosor en proporcion. Traida al puerto y puesta en seco la hacen tajadas, y si es nueva la guardan en salmuera para comida de los franceses, y si vieja la derriten en hornos é hinchen de la grasa muchas barricas: y hay alguna que dá ciento y cuarenta de á diez y seis arrobas, y otras dan setenta, noventa y ciento conforme fueren en grandeza. Y tambien entra acá la lengua que tiene mucha sustancia, sino es que se presente á alguna iglesia devota por costumbre, como en la villa de San Sebastian que se da á la cofradia de San Pedro, y en Guetaria a la fábrica de la iglesia; esto es en las que matan en la Costa de Guipuzcoa, de que se dirá luego. Y es de notar que con estar descubierta la navegacion de Terranova y ser manifiesto el mucho provecho que de ella redunda sobre los de esta Provincia y no otros algunos osan ir allá. De esta grasa, que traen se abastecen algunas tierras de España, particularmente las de Navarra y Campos para alumbrarse y labrar paños y para algunas enfermedades del ganado, de que han hecho esperiencia y se han hallado bien. Llévase por mar á Flandes, Inglaterra y otras grandes Provincias. Suele valer la barrica de grasa á veinte ducados, y a mas y menos, y ha de ser cuatro quintales centenares, que son diez y seis arrobas, y esta medida se ha de cumplir sopena de veinte mil maravedis segun la ordenanza provincial del cuaderno

24. Algunos marineros de Guipuzcoa de las villas de Orio, Zarauz, Guetaria, Zumaya, Deva y Motrico, por no ir en tan larga navegacion y de tanto riesgo á Terranova acostumbran ir cada año por el mes de Octubre á la costa de Vizcaya y Asturias, a esperar las ballenas que pasan en el invierno á luengo de costa: y viéndolas van luego con sus esquifes y instrumentos con mucha presteza, y las matan, y traidas al puerto les sacan la grasa, é hinchen muchas barricas y vuelven a sus casas por Marzo bien aprovechados, Esto es demas de las que matan los que quedan en sus propias tierras, que tienen particulares atalayas. Aprovechanse tambien de la barba de la ballena que es bien conocida. Sálenle de la boca de entre las agallas hasta nueve piezas, y traen cantidad de ellas y las venden. En un tiempo valian mucho, ahora valen cuatrocientos reales, y sirven para telas, cabos de cuchillos y otras cosas

25. Algunos creen que el ambar sale de la ballena, que es esperma suya, como refiere Laguna sobre Dioscorides. Marco Paulo Veneciano afirma que sale de unos pescados en la Isla de Zancibar, y asi se halla sobre el agua en la costa del mar Cantábrico; pero lo mas cierto (segun el dicho Laguna) es betun, que nace en las Indias ó en la costa de Prusia cerca de Monte Regio en dos fuentes que lo rebasan y condensado con el frio inclemente de aquellas partes se arroja por la mar. Otros dicen, que es goma, que manan los alanos de Italia en la ribera del Po y en una isla del Occeano septentrional cerca de Dinamarca

26. Abtiguamente solian acudir los marineros de esta costa de Guipuzcoa á Irlanda con navios pequeños a la pesqueria de la merluza, salmones y arenques, y al trato de los cueros de ganados y cecina en que les iba bien, sin alejarse á Terranova: y ahora cien años que ceso este trato y navegacion por la contradicion que se hallo de los ingleses. Eran bien avenidos los Guipuzcoanos de los irlandeses, porque se jactan y dicen que descienden de españoles y nacion Vizcaina, y en la guerra son tratados como tales se juntan con ellos y siguen sus banderas y tercios. Fundanse en que Irlanda fué poblada de Españoles en tiempo del Rey Brigo mil novecientos y cinco años antes del nacimiento de Nuestro Señor. Este Rey envio gentes a poblar a Irlanda llamada asi de Ibero su capitan; eligieron por Rey á Fergusio trescientos y trece años antes del nacimiento, y mil quinientos noventa y dos, despues que los españoles pasaron y poblaron en ella. Refiere Garibai en su compendio y Antonio Navarro de Larreategui en su Epitome a donde añade que la madre de D. Lope Zuria Sexto Señor de Vizcaya fue una infanta de Escocia, y respondiendo con lo rubio y blanco á ella (como suele ser de ordinario la gente de aquella parte septentrional) le llamaron D. Zuria, que en bascuence quiere decir blanco, y por que los Irlandeses tenian,comunicacion con los Escoceses y ellos con los Vizcainos por medio de esta Infanta, puedese creer, que tambien por este camino se glorian diciendo tener descendencia de los Vizcainos

27. Fabricanse en esta Provincia muchas naos de todo genero muy hermosas y fuertes para la navegacion y comercio de las gentes: á lo que ayuda el grande aparejo que hay de madera de roble, aunque estos años por las muchas fábricas que ha habido se ha menoscabado, pero se va reparando con los plantios de cada año lo que falta se trae por mar del Señorio de Vizcaya. Estas naos que son de particulares, se cargan en el puerto del Pasage de mucha cantidad de fierro, herrage, clavazon, de arcos de fierro, palanquelas, palas, rejas y otros instrumentos, y asi mismo de flejes, botas abátidas, tabla, madera y piedras de amolar (cosecha de la tierra) para la Andalucia, para el servicio de las flotas de Indias y armadas de S. M., y para el mismo efecto se venden las naos en Sevilla por ser á propósito. Al presente estan fabricados seis galeones por los capitanes de mar y guerra, que se señalaron ahora cuatro años y medio para la escuadra de Guipuzcoa, conforme el asiento que con ellos está hecho de parte de S. M., y han partido los cinco á las partes que se les ha mandado con su General y Almirante y se van fabricando otros tantos, en los cuales se emplearán los mejores marineros y soldados de aquella tierra: y para estas fabricas proveen los naturales lo necesario de sus montes á veces en fiado, de que quedan con daño

28. Abunda esta Provincia de muchas ferrerias de agua, donde se labra el fierro (cosa tan necesaria para la administracion de la vida humana) del cual no solo se lleva a Castilla y Andalucia y al resto de España, y á Francia, Inglaterra, Flandes, Italia, Sevilla y otras provincias de Europa, y á las Indias occidentales en las flotas que van de Sevilla, y á las orientales de Asia, donde los Portugueses tienen su comercio y navegacion. Esta es la principal riqueza de esta Provincia, que por la comodidad que tiene de metales, montes y aguas. Hay mucho número de ellas, que al presente están corrientes y labrantes y hallo por mi cuenta, que son ochenta herrerias de las grandes y treinta y ocho de las menores, que llaman martinetes y andan con agua, á donde se achica el fierro grande, y se hace el sutil o platineta, y los arcos de fierro, clavazon, palanquetas, porras, mazos y otras cosas menudas con mucha perfeccion. Ponense por sus nombres en el capitulo 24 en gracia de sus dueños

29. Labra cada una al año mil y quinientos quintales de fierro de á ciento y cincuenta libras de diez y seis onzas, segun la ley del cuaderno de esta Provincia que serán por todo en las ochenta herrerias ciento y veinte mil quintales poco mas o menos, que lo justo no se puede saber, porque suelen parar por descalabros que les suceden. Gastanse de carbon en labrar los 1500 quintales de fierro tres mil cargas de á diez arrobas; y á este respecto en todo se gastarán doscientas y cuarenta mil cargas, que son dos cuentos y cuatrocientos mil arrobas sin lo de los martinetes que no se computa aqui

30, Sustentanse en ellas muchos de los naturales, unos en sacar la vena (que es la mina de los minerales que hay en las montañas propias) que tambien se hace capitulo de ellos. Otros en carrearla con machos y con carros ferrados. Otros en quemar y desmenuzarla. Otros en hacer el carbon en los montes, y otros en acarrearlo á la ferreria. Otros en labrar el fierro y otras cosas adherentes á ello, en que se ocupan hasta treinta personas en cada ferreria, y se gana de comer trabajando, sin que por ello se pierda nada de la nobleza, por ser de sangre, que les provino de sus mayores, como esta advertido en el capítulo 3 núm. 6

31. Tambien se labra acero pero en sola la villa de Mondragon siendo el mas fuerte que se sabe hacer en parte alguna, en tanto grado que aunque de una espada ó otra cualqier arma labrada de este metal se tornan á hacer cinco o seis Cosas, en cada una tornando al fuego, nunca pierde su rigor y fortaleza: lo que el acero de Milan y otros haceros no harian, por que en tornando segunda vez en el fuego, se convierten en fierro, perdiendo su fortaleza, que como acero debrian tener. Asi lo dice Estevan de Garibai que lo sabia como natural de aquella villa

32. De las armas que se labran en Guipuzcoa se dirá en capitulo por sí, que será el quinto en el libro segundo

33. De aguas fontanas tiene cada pueblo bastante provision, que son sanas y buenas, mayormente las que bajan de las sierras arenosas y asi no se usan pozos para agua, sino es en los presidios de San Sebastian y Fuenterrabia, y en la villa de Segura: y por ser la tierra humeda se crian en el agua sabandijas ponzoñosas, y tiene alguna crudeza que no es tan delgada como la de Castilla, y por eso se cuece para los enfermos: y la bebida ordinaria se suple con la sidra que es el zumo de las manzanas

Algunas fuentes hay saludables, de las cuales se hace capítulo, que es el 22

CAPITULO XXI. De los Rios mas principales de Guipuzcoa

1. El rio Vidaso, en la raya de Francia (á donde se hicieron las entregas de las Serenisimas Reinas junto al castillo derrocado de Beobia). En el se cogen salmones en la primavera con redes. Nace en Navarra en jurisdiccion de la villa de Vera, y va á dar á Fuenterrabia y su promontorio Olearso, donde entra en la mar a raiz del puntal en el Higuer suyo

Este rio es mojon entre España y Francia de la corona de Castilla por sentencia dada entre ambas naciones, y la villa de Fuenterrabia está en continua posesion, gozando los honores y provechos del rio: y la justicia pasa á la otra parte de la rivera, y al baja mar hace sus autos judiciales y escrituras. El Padre Mariana en su Historia de España llegando á hablar de este rio dice, pasaron los nuestros en muchas barcas el rio Vidaso comun termino y aledaño entre Francia y España: puedese sospechar se hizo esto por reconocer ventaja a la Majestad de Francia. Nuestros historiadores dicen otra causa, que todo aquel rio pertenece al señorio de España, y para hablarse a la raya de los dos reinos fue necesario, que los nuestros le pasasen

La gloria de ganar este rio, y ser distrito de España se debe principalmente á los del pueblo de Irun Uranzu jurisdiccion de esta villa y en documento de ello tiene ciertas insignias de escudo de armas, representante este misterio. Asi lo refiere Estevan de Garibai en su compendio. Lo mismo dice D. Miguel de Zavaleta en su relacion, y declara la duda del termino de ambos reinos: y hace mencion Pedro Mantuano en el libro de los casamientos. Dirase mas por estenso en la descripcion de Fuenterrabia Libro 4º capitulo 1 numero 15 que se vea

2. El rio Lezo, que nace a la raiz de la peña de Aya jurisidiccion de Oyarzun, y baja por Renteria al puerto del Pasaje de cerca del lugar del Lezo (que es muy antiguo): y por eso le llaman los cronistas la ria de Lezo particularmcnte el maestro Florian de Ocampo cronista del Rey D. Felipe segundo nuestro Señor en la cronica general de España impresa en Alcala año de 1578 que dice estas palabras: "Desde San Sebastian al Pasaje ponen otra legua sola, que tambien es puerto bien conocido por causa de la ria, que tiene nombrada la ria de Lezo". Y Estevan de Garibai en su compendio en dos capitulos dice lo mismo. Pedro Mantuano haciendo la descripcion de los rios dice asi: el segundo corre á la parte oriental llamado Lezo

3. El rio Urumea que por otro nombre se llamo Menlasco y Pomponio le llama Magrada, nace en las montañas de Arano, que es en Navarra, y pasando por el puerto de Hernani, va a dar a Astigarraga y á la puente de Santa Catalina y zurriola de San Sebastian, donde entra en el mar cantabrico del Occeano. Juan Beutero, Ortelio y Medina le llaman Brumeo, por no acertar la pronunciacion del nombre bascongado Urumea que quiere decir agua delgada o mansa

4. El rio Oria que nace encima de Cegama á una legua, raiz del puerto de San Adrian, y pasa por Segura y Tolosa, a donde se junta con el rio Araxes y Lezarain que bajan de Navarra, y pasando por Zubieta y Usurbil va a dar a la barra de Orio, á donde entra en el mar cantabrico. Parece á algunos que se puede hacer navegable de Orio hasta Tolosa como advierte Pedro Mantuano

5. El rio Urola nace en la jurisdiccion de Segura en las montañas que confinan con Alava cerca de Oñate. Corre este rio por Legazpia, valle lleno de ferrerias, y despues desciende á Zumarraga y Villareal de Urrechu, y bajando por esta rivera llega á Azcoitia, y mas abajo á una pequeña legua á Azpeitia, y de alla sigue a la villa de Santa Cruz de Cestona, de donde descendiendo el rio al valle de Arrona se baja luego á Villagrana de Zumaya, y poco mas abajo se mete en el mar cantábrico

6. El rio Deva nace en el valle de Leniz en la jurisdiccion de Salinas, y pasa por Vergara, Placencia y Elgoibar, y va a dar á Deva, á donde entra en el mar cantábrico

De este rio hace mencion Pomponio Mela por su propio nombre, y Garibai en su compendio.Hay en estos rios algunos salmones y muchas truchas, y de ellas salmonadas, barbos, peces y anguilas en abundancia, muy buenas y sabrosas por ser de rios claros y corrientes; y algunas lampreas en el de Urola

CAPITULO XXII: De las fuentes saludables que hay en Guipuzcoa

1. El agua es muy necesario elemento asi a la vida, como á la generacion humana, porque dado que inmediatamente no dé algun mantenimiento á los cuerpos, sino solamente sirva como adalid de acompañar las viandas guiandolas y distribuyendolas por las venas, todavia por muchos medios repara, conserva y acrescienta toda nuestra substancia; visto que ni comeriamos, ni beberiamos vino sin ella, por donde tuvo razon grandisima Socrates, cuando dijo, que no debian jamas habitar los hombres, á dó ni se administrase justicia, ni corriesen perpetuos arroyos de agua

2. Conocese la bondad del agua en verla, olerla y gustarla, porque primeramente la buena y perfecta se muestra clara, pura, lucida y trasparente sin algun otro color notable, despues de esto libre de todo olor; y finalmente no salada, no aceda, no amarga sino muy suave y sabrosa al gusto. La que se calienta y se resfria mas presto se tiene por la mas sutil y ligera: tal suele ser la que corre de luengo trecho por lugares areniscos y pedregosos, cuya fuente mira hacia el Oriente. Es tambien la llovediza digna de ser loada especialmente la que desciende el verano y sin furia

3. El agua derretida del granizo, de la nieve y del hielo es mas que pestilencial: porque cuando todas estas cosas se congelaron se resolvieron las sutiles de ellas, de suerte que restaron empedernecidas solamente las gruesas, las cuales engendran en el cuerpo opilaciones y enfermedades. La retenida en lagunas y lagos es en estremo dañosa por razon de su corrupcion. Las aguas de los rios son buenas ó malas segun la bondad ó malicia de los lugares por donde pasan

4. Hállanse tambien aguas medicinales, saladas, sulfúreas, aluminosas, y otras muchas especies; las cuales toman el sabor y la fuerza de las venas, por donde corren, ó del origen de donde nacen: y dadas á beber o administradas como fomentacion, producen los mismos provechos y daños que hicieran los minerales de los cuales ellas tomaron sus apellidos. Asi lo dice el Doctor Laguna, medico del Papa Julio Tercero en el libro quinto de Dioscorides

5. La fuente de Larramendi en la jurisdiccion de Azcoitia y territorio de la caseria de Larramendi; tiene virtud para sanar las enfermedades, que asemeja á la de Gambo en Labort de Francia, que purgra el vientre bebiendola algunos dias

6. La fuente de San Juan de Hernio por otro nombre Iturriotz, que sale de dentro de la Iglesia en lo alto de la montaña grande, es saludable para todas las enfermedades y para quitar la sarna

7. La fuente de la villa de Salinas que sale al pie de la hermita de Nuestra Señora del Castillo es muy nombrada por la cualidad que tiene de ser salada, que cociendo agua de ella en calderas con mezcla de linaza molida o de avena, se hace masa; y porque no es licito sacar fuera de Guipuzcoa, se bastece toda la comarca, y por ella tomo nombre la misma villa Salinas, en bascuence gatza que quiere decir sal

Va a dar al rio Deva y asi participa del agua salobre. Garibai hizo particular memoria en su compendio

8. La fuente Fagadicear junto á la casa solar de Illumbe en Motrico, es frigidisima en verano y muy calida en invierno

9. La fuente de Oreiturriaga en la jurisdiccion de Hernani, saludable

10. En Lezo y en los dos lugares del Pasaje hay fuentes de aguas claras y frias que bajan de las sierras: y en la villa de San Sebastian a la raiz de la cuesta tras el castillo hay una fuente de buena agua que nace entre peñas, y otra que a mucha costa han traido encañada de cerca de Astigarraga hasta el portal de la villa en media legua. Y en la mayor parte de Guipuzcoa hay fuentes de aguas cristalinas, arroyos y rios sin que haya necesidad de hacer pozos

11. En Orio, Guetaria, Villafranca y Lizarza hay aguas buenas de fuentes, que las traen de lejos encañadas y las tienen en pilas con curiosidad dentro de los pueblos

12. En la jurisdiccion de Mondragon hay dos fuentes saludables y frigidisimas en Gorostiza y en Iturrioz cerca de la villa

CAPITULO XXIII. De las montañas mas señaladas en Guipuzcoa

1. Jaizquibel en la jurisdiccion de Fuenterrabia hasta el bocal del Pasaje, principio de los montes Pireneos segun la Historia de España del Maestro Pedro de Medina; es en el districto de Lezo abundante de piedra buena arenisca para edificar, y para muelas y losas. Debese llamar Aizquibel, que se interpreta en bascuence espaldas de sierra, como lo notó Echave

2. La sierra de San Marzal y piedra de Aldabe, donde fue la batalla de los Guipuzcoanos con los Franceses y Alemanes el año de 1522 en el districto de la universidad de Irun

3. Peña de Aya ó Ayamendi, montaña muy eminente, por quien se gobiernan los navegantes y pescadores en la costa de Guipuzcoa y Francia, jurisdiccion de Oyarzun y aguas vertientes de Irun, que confina con Navarra

4. Biandi entre Oyarzun y Aranaz

5. Anuidegui entre Oyarzun y Lesaca

6. La sierra de Mirall desde la canal del Pasaje de la parte de San Sebastian hasta la ensenada de Surriola, y en aquella parte se llama Uliamendi

7. La sierra de la Magdalena con dos hermitas en lo alto, jurisdiccion de Renteria

8. Hermana en la jurisdiccion de Astigarraga, en cuya cumbre está la hermita de Santiago apostol

9. Oriamendi entre la villa de San Sebastian y Hernani, de la jurisdiccion de entrambas villas

10. Igueldomendi entre la villa de San Sebastian y Orio, á donde se sacan muchas losas y piedras de amolar, famosas

11. Urdaburu, montaña muy alta en la jurisdiccion de Hernani

12. Oindi, Usaberarra, Adarra, Santa Barbara con hermita, que tiene canteras de piedra azul fuertes. Todas cuatro en la jurisdiccion de Hernani

13. Beaindi ó Amasamendi, sierra alta entre Lizaur y Elduayen donde son las canteras de marmol negro

14. Belauriaste en la jurisdiccion de Tolosa

15. Lezarain entre Leiza y Verastegui

16. Lagarte y Oreinzun en el districto del lugar de Gaztelu

17. Ulimendi en el districto de Gaztelu, Oreja, Verastegui y Lizarza

18. Basayaz en el districto del lugar de Lizarza. Iporino, Valerdi, Cardel, Artobi en la jurisdiccion de Verastegui. Lanuce en lo alto de Bedayo á la parte de Aralar

19. Uzturra, un cerro alto junto á Tolosa, á donde está la hermita devota de Nuestra Señora de Isascun

20. Aldaba, un monte y bosque famoso de la jurisdiccion de Tolosa

21. Marrutoquia, junto á la villa y rio de Legorreta

22. Aralar, montaña muy nombrada con grandes pastos en la jurisdiccion de Villafranca, Amezqueta y Abalcizqueta. Larun Arri, Gamboa gaiña, peñas altisimas en Aralar

23. Murua, montaña muy alta en la jurisdiccion de Isasondo, Beasain, Beizama y Goyaz

24. Hernio, montaña altisima, nombrada en las historias con la ante iglesia de San Juan de Iturrioz en la jurisdiccion de Aya, Rexil, Asteasu, Goyaz, Vidania y Albistur

20. Elotsua, montaña grandisima de dos leguas entre Azcoitia y Vergara con algunas casas en medio

26. Menduria, Edulio ó Medulio, montaña famosa de que hace mencion Garibai en su compendio

27. Izarríz, Aitola, Eguate, Arricolazaga, Maudia, todas cinco montañas grandes en la jurisdiccion de Azpeitia, Azcoitia y Vidania

28. Aiztarri y Mostirizu en la jurisdiccion de Azcoitia

29. Andatsa en la jurisdiccion de Usurbil y Aya, de donde se sacan las piedras muelas de los molinos

30. Udalacha, un cerro alto en la jurisdiccion de Mondragon, de donde se saca el acero, con hermita en lo alto de la advocacion de la Ascension

31. Anducha en el districto de Iciar

32. Arno, montaña famosa en la jurisdiccion de Motrico con edificios antiguos arruinados, de donde se ha sacado alguna plata: y tiene una cueba de baño caliente en lo alto; y es cierto, que hay alli mina de estaño

33. Zaraya, montaña altisima y sierra de seis leguas, jurisdiccion del valle de Leniz, de mucho pasto y ganado, y confina con Alaba: esta una legua de poblado. Hay en ella osos, javalies, lobos, gatos monteses grandes, águilas, faisanes, perdices y muchas liebres y zorras. [Es de la jurisdiccion de Escoriaza.—Anónimo.] 34. El puerto de San Adrian Leizarrate aguas vertientes hacia Guipuzcoa hasta la hermita antigua de Sant Espiritus media legua, es comunidad de algunos lugares de Guipuzcoa, y Alaba. Aqui es la peña oradada muy nombrada en las historias

35. Urbia, montaña de dos leguas con prados hasta el término de Oñate hacia Nuestra Señora de Aranzazu

36. Alcania, montaña de dos leguas debajo de San Adrian, y Sant Espiritus, que confina con Navarra en el valle de Burunda: y en Guipuzcoa con las villas de Idiazaval y Cegama; y gozan los de Guipuzcoa de yerbas, bellota, árboles y aguas: y en la jurisdiccion tienen prevencion las villas de Segura, Cegama, Idiazaval y casas de Mutilloa y Cerain: y en Alaba la villa de Salvatierra y su jurisdiccion, la de Zalduendo y la hermandad de Asparrena

CAPITULO XXIV. De las minas de fierro, acero, plata y estaño en Guipuzcoa

1. El primero que descubrio en España los mineros de fierro fue Lacinio Cacos y este fue el que primero labró armas, como petos, brazales, y cascos para la cabeza

En las montañas de Guipuzcoa ha habido y hay de estos mineros, que son necesarios para tantas herrerias que hay de agua como luego diremos: y es la principal grangeria de la tierra, con que se sustenta mucha gente. Tambien hay dos minas de fierro que se benefician en el valle de Aragon en Alva, delas que labran dos ferrerias que hai alli

2. Los mejores y mas abundantes mineros han sido los de Muzquiz y Somorrostro entre Portugalete y Castro, de donde se lleva la vena al puerto del Pasaje y al rio Urumea de Santa Catalina de San Sebastian con unos bageles, que llaman Chanos, y la descargan alli a la ribera del agua; y de Bedua para las de Azpeitia, y circunvecinos

3. Y se lleva con machos á las herrerias; y antes que se eche a la fragua se quema en un hoyo, y despues la desmenuzan con martillo: y echada a la fragua la que es menester con cantidad de carbon se hace una masa, y sazonada la sacan con grandes tenazas, y puesta asi ardiente debajo del mazo grande sueltan el agua de las anteparas, abriendo la comporta, tirando con un palo que esta pendiente, y va á dar á la aceña, y menea aquel mazo con mucha furia, y con la industria del maestro, que dispone, se va labrando el fierro, cosa muy necesaria para la vida humana

4. Hallanse estos mineros en Guipuzcoa en las montañas siguientes

En la de Alzuvide, y peña de Aya, de Irun y Oyarzun

En la de Verastegui

En la de Gaviria y Ormaiztegui

En la de Aralar y comarca de la villa de Segura

De acero solo se halla en la montaña de Udalacha de Mondragon

5. Mineros de plata hay en algunas montañas de Guipuzcoa en donde se saca la vena de fierro; y he oido decir á persona de credito, que sabe del arte, que ha hecho ensayo de algunos pedacitos de la mina, que le trageron los venaqueros, y halló que era buena plata; y para probar si los mineros son ricos, o pobres dijo, que eran menester hacer instrumentos, y hornos con ayuda de materiales: y que las montañas eran de Verastegui y peña de Aya la de Oyarzun. En Arno jurisdiccion de Motrico hay mineros de plata y de estaño

6. Las leyes, que tratan de estos mineros de plata de España, y de sus condiciones son la 3. 4. 5. lib. 6. tit. 13. de la nueva Recopilacion de Castilla

CAPITULO XXV. De las herrerias grandes, y martinetes (que son las pequeñas de agua) en Guipuzcoa

1. (En Irún) La herreria de Aranzate: Urdanivia: Ibarrola: Aranguren: y tres martinetes Alzubide-Olacho: Ibaeta: Aranguren

2. (En Oyarzun) Zuaznavar: Yurrita: Fagoaga: Olaberria: y cinco martinetes Issasa: Olaizola: Aramburu: Arbide-Arrataca: Gaviola

3. (En Renteria) Renteriola: Aiñarbe

4. (En Hernani) Heriñazu dos herrerias: Abillas de Francisco Lopez de Elduayen: Verruzuno garaicoa del licenciado Echazarreta: Varratu: Ascasua, que toca en la jurisdiccion de San Sebastian

5. (En Lasarte) Una del palacio de D. Antonio de Oquendo

6. (En Lizaur) Acelain con martinete

7. (En Billabona y Lizaur): Agarai de la casa de San Millian de Cizurquil con martinete

8. (En Tolosa) La herreria del licenciado Iriarte

9. (En Verastegui y Elduayen) Prazola con martinete: Mustar con martinete, llamado Ameran: Berunis con martinete en Elduayen: Olloqui con martinete en Elduayen: Inturia con martinete del general Miguel de Oquendo difunto

10. (En Ibarra) Dos herrerias pequeñas de agua de la casa de Ascue, la una de labrar acero, que la posee Miguel de Beitia de Tolosa para espadas y alfanges; y la otra para todo genero de cosas de cobre

11. (En Legorreta) La herreria de Berostegui de D. Bernardino de Arteaga

12. Sarria con martinete de Paulo de Iturriaga: y otra de Urdayaga. (Esta de Sarria fue de Nicolas Martinez de Eguia, que la heredó de Juan de Ibañez de Garraza Sarria. Y aunque el dicho Nicolas Martinez juntamente con su muger D. Maria Beltran de Iraeta agregó esta herreria, molinos, presa y cauces con sus tierras, prados y montes, asiento de varon y sepultura en la parroquial de Usurbil, y asiento en el ayuntamiento, y Becerri de aquella villa y otros derechos pertenecientes á la casa de Sarria de suso sita en el barrio de Aguinaga de Usurbil, al mayorazgo de la casa de Iraeta en 21 de Diciembre de 1563 ante Martin Perez de Arriola escribano de Deva, la vendió con todos los demas bienes de dicha casa de Sarria a dicho Paulo de Iturriaga, vecino de Azpeitia su nieto D. Nicolas de Iraeta y Eguia: llaman por otro nombre a esta casa de Sarria, Goicoechea - Paternina)

13. (En Aya) Aristerrezu con martinete: Mañari con martinete: Arrazubia con martinete: Olaberria: Manterola con martinete: Alzolaras con martinete

14. (En Zarauz) Basobeltz con martinete

15. (En Oquina) Larruond; herreria de particular ingenio para tirar el fierro, invencion de Flamencos, del doctor Ubillos

16. (En Asteasu) La de Arizmendi en el rio de Hernio jurisdiccion de Alquiza debajo de las casas de Solarain. Reparase agora

17. (En Aizarnazabal). Alzolaras con martinete

18. (En Azpeitia y Azcoitia) Ola nagusia con martinente: la de Lasao con martinete: Arrizuriaga: Malcorra: Barrenola con martinete: Anchieta con martinete: Ibarlucea con martinete: Ugarte con martinete: Yereta con martinete: Errasti con martinete: Igaraeta con martinete

19. (En Cestona) la herreria de Iraeta con martinete junto a Arrona

20. (En Rexil): Zurrunzola

21. (En Yarza) La herreria del palacio de Yarza, a donde han entrado Reyes a ver el ingenio

22 (En Cerain) Segurola

23. (En Cegama) tiene seis hererrias: Goyenola: Olaberria: Asteun olea: Barren Olea; Aitamarren; Alcibar

24.- (En Cerain) Segurola

25. (En Zaldivia) Herreria nueva de la villa

26. (En Amezqueta) Herreria de la casa solar de Argañaras con martinete

27. (En Lazcano) Herreria de la casa solar de Iribe de Miguel Martinez de Aristizabal

28. (En Legazpi) Olazarra: Vicuña: Barrenola: Olaberria con martinete: Mirandola: Elorregui: Arabaolaza: Plazaola

29. (En Zumarraga) la herreria de Legazpi Jauregui

30. (En Alzola) Olea

31. (En Elgoibar) Andicao y Carquizano (dos: la una de D. Pedro de Idiaquez)

32. (En Mendaro) La herreria de Aurten, de la casa solar de Ospaz y Olaso: y en Mendaro jurisdiccion de Motrico, Lasalde: y Gaviola en la jurisdiccion de Deva y Elgoibar

33. (En Iciar) En el valle de Lastur Goiocoolea y Plazola

34. (En Mondragón) Legarra: Guesalibar: de la Magdalena: y tres martinetes, Geusalibar, Uribar y Arrazas de particulares

35. Son por todas ochenta herrerias grandes de agua corrientes y labrantes, y mas dos, que agora se reparan, y treinta y siete martinetes (herrerias pequeñas de agua) con otras dos de ingenio que tambien andan con agua, para labrar acero, con que se hacen espadas y alfanges, y para calderas y todo género de cobre, de que se ha tratado en el capitulo 12 número 28 y se dira en el libro 2 cap. 5 número 7

36. En algun tiempo huvo herrerias en las montañas de Guipuzcoa en que se labraba el fierro con las manos sin el ingenio del agua, de que hay algunos rastros como dice Garibai. Confirma lo dicho Baltasar de Echave diciendo que hay muchos lugares y casas antiguas en Guipuzcoa, que se nombran Olea y Olaa que significa Herreria como Olazabal, Olaberria, Zuazola, Gaviola, Mendiola, Egurola, Alzola, Loyola, con otros muchos que todas o las mas fueron casas de fundicion, donde a mano se labraba fierro, y no con la curiosidad y fuerza del agua, con que en nuestros siglos se usa con tantas ventajas y provecho

37. En el cuaderno de la Recopilacion de leyes y ordenanzas de Guipuzcoa hay algunas, que disponen sobre la conservación de las ferrerias, considerando ser provechosas para el sustento de los naturales con la comodidad de las aguas y montes, habiendo minerales en la misma tierra. Y en la primera establecieron que cualquiera macero, tirador, undidor, prestador, carbonero, mulatero o bracero, o paniaguado que estando concertado con soldada y salario sabido por meses o años con algun ferron; y habiendo tomado dineros, se fuere antes de tiempo a otro ferron, y se concertare con el, le den cien azotes en la primera villa o lugar que fuere preso y torne lo que tomó con el doblo y costas para el señor de la ferreria o ferron, con quien se concerto: y del resto la mitad para la hermandad y la otra para el Alcalde de ella. En la segunda que el que cortare barquines en alguna ferreria por hacer mal y daño, muera por ello; y de sus bienes se paguen las costas, y de nuevo se hagan los barquines, que así cortó o quebró. En la tercera, que el que desafiare a los maceros, oficiales y braceros de la ferreria pague la pena por la primera vez adiez mil maravedis: y por la segunda quince mil: y por la tercera muera por ello; y si no tuviere con que pagar las penas, por el primer desafio, esté con ambos pies un año en cadena: por el segundo dos años: y por el tercero que muerra, aunque no haya sido acusado. Enla cuarta que no se lleve vena ninguna a Francia de Vizcaya conforme las pramaticas y provisiones reales y se proceda contra los qubrantadores con todo rigor

Se copian a continuación Leyes sobre plantar y cortar árboles del Título 38 y De pastos y calumnias Tit. 40. de la Recopilación de 1583